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于南华寺通禅师下剃发，年十八为沙弥行脚，先参宗禅师，次礼耽源，在左右数年。”“器藉跪致堂阶曰：‘答谢劬劳!’如此，父母知其不可留，舍之。依南华寺通禅师下削染……。”《宋高僧传》的记载与《祖堂集》几乎...
华方田
|五明研究|
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创院开元寺，优礼之。”（清·道光《晋江县志·卷60·人物志·仙释》）
道昭：晋江王氏子，号唯识大士。17岁时剃发入开元寺罗汉阁。南唐·保大八年(950年)，王延彬诏征为师，学洞三乘，业精大论，...
不详
|五明研究|
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前往超戒寺，依大众部说出世部的持律上座──戒护为亲教师，剃发为僧；学习戒律以及因明、工巧明等一切世间学问。此外，又在飞行寺法铠论师座前，听受《毗婆沙论》。总之，尊者在三十一岁以前，已经奠定了相当完善的...
寂照法师
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五体投地为菩萨作礼。示指城门而语王。此是菩萨将百千诸天。前后围绕出迦毗罗处。又示以马璎珞付车匿还处。又示菩萨一身己入林之处。又示菩萨以刀剃发掷虚空中帝释奉接处。又示菩萨而以宝衣从猎师边博袈裟处。又示频婆娑...
安法钦
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◎剃发
剃除须发，当愿众生，远离烦恼，究竟寂灭。
唵悉殿都漫多啰，跋陀耶娑婆诃。 三遍
◎沐浴
洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。
唵跋折啰恼，迦吒莎诃。 三遍
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月溪法师
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，悉令瞻礼，至正月十五日，会诸名德为之剃发，二月八日就法性寺智光律师受满分戒，其戒坛即宋朝求那跋陀三藏之所置也，三藏记云：后当有肉身菩萨在此坛受戒，又梁末真谛三藏，于坛之侧手植二菩提树，谓众曰：却后...
月溪法师
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兴觉和尚 晋江人，本儒家子。少年即皈依崇安青狮庵妙岩长老，剃发为僧。以严戒自律，“一瓶一钵，日惟汲泉煮茗而已”。善诗文，为名士所重。宁化雷鋐有诗追忆云：“我昔游武夷，忽忽十六秋。青狮长假馆，九曲峰峰...
不详
|五明研究|
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云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”于是后来历史上将五胡乱华、晋室南迁称之为衣冠南渡，这是因为汉民族的礼仪、汉民族的衣冠代表了汉民族的文化。后来满清入关为什么要下 “剃发易服令”，不准...
冯学成
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威仪、依止、受经、十戒五种。《四分律删繁补阙行事抄》卷上《随机羯磨》则云律中分剃发、出家、受经、教授、羯磨、依止六种。能够被尊称为阁梨的比丘尼自然是佛学修养高深。临坛大德既不是僧官，也不负责僧团的具体...
杨宝玉
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人生六岁就塾师，即知辨性善二字，问难如成人。及长苦志读书，昼夜咿唔弗辍，达于闾里，赋性不茹荤饮酒，已早欲供伊蒲之馔矣。遵父母命勉从奠雁，侍奉汤药，安于窀穸，至病剧而后剃发，论世之置父母之言而不顾者为何如...
不详
|五明研究|
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